Como disseram os apóstolos Pedro e Paulo, o Autor intelectual da Bíblia não é o homem, mas o Espírito Santo. Embora homens santos tenham escrito os livros, contudo, eles foram guiados e inspirados pelo Espírito Santo, que conduziu os pensamentos dos profetas e apóstolo na produção do conteúdo bíblico. Em suma, a Bíblia é uma produção de Deus, por meio de autores humanos. Por essa razão, a Bíblia não contém erro, porque é a infalível Palavra de Deus, inspirada pelo Espírito Santo.
Quanto a questão mediúnica de consultar os mortos, Deus proibiu terminantemente essa prática, ao ordenar: “Não se contaminem procurando médium e os que consultam os espíritos dos mortos. Eu sou o Senhor, o seu Deus” (Lv 19.31 NVT). Deus ainda ordenou: “Não se achará entre ti quem consulte os mortos; pois todo aquele que faz tal coisa é abominação ao Senhor” Dt 18.10-12. O profeta Isaías nos exorta dizendo: “Quando vos disserem: consultai os necromantes, e os adivinhos … acaso, não consultará o povo ao seu Deus? A favor dos vivos se consultarão os mortos?” Is 8.19. As passagens são esclarecedoras e revelam que Deus não aprova essas práticas, porque é abominação aos Seus olhos e traz contaminação espiritual.
Como foi visto, Elias não morreu. Ele foi trasladado vivo para o céu (2 Rs 2.11). Então, se Elias não desencarnou, como poderia ter reencarnado em João Batista? Observe que a doutrina basilar do Espiritismo é que, para haver reencarnação é preciso primeiro que a pessoa morra para poder reencarnar em outro corpo. Assim, fica muito claro que João Batista não é a reencarnação de Elias.
A ideia de que João Batista é a reencarnação de Elias é tirada das Palavras de Jesus, que disse: “E, se quereis dar crédito, é este o Elias que havia de vir” Mt 11.14. Então, vinculam as palavras de Jesus diretamente a profecia do profeta Malaquias 4.5, onde está escrito: “Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o grande e terrível dia do Senhor.” E, assim, eles concluem que João Batista é a reencarnação de Elias, sem, contudo, fazerem uma análise dos seus contextos, a luz da Bíblia.
Observe que, quando o anjo Gabriel anunciou ao profeta Zacarias o nascimento do seu filho, que recebeu o nome de João Batista, o anjo disse que João Batista viria no “espírito e poder de Elias” Lc 1.17. Se fosse reencarnação, o anjo teria dito que João seria a reencarnação de Elias. Mas, não foi isso que o anjo disse.
Na passagem João 1.19-25, João Batista respondeu aos sacerdotes e levitas afirmando que não Era Elias. Por outro lado, na passagem Mateus 11.14, Jesus disse que João Batista era o Elias que havia de vir. E agora? Parece que há um conflito entre as palavras de João Batista e as de Jesus. Na verdade, ambos estão corretos. João Batista não era Elias reencarnado no sentido real, mas era Elias no sentido profético, como se vê em Lucas 1.16,17, quando o anjo Gabriel disse que João Batista veio no espírito e poder de Elias. Jesus disse que João era Elias no sentido profético, isto é, que ele veio no espírito e poder de Elias e nunca no sentido de reencarnação, mas que atuava no mesmo “espírito e poder de Elias”. Jesus não poderia dar crédito a reencarnação, porque Jesus é a Ressurreição e a Vida e não poderia ser incoerente Consigo Mesmo, ensinando a reencarnação.
Portanto, quando Jesus disse que João Batista era o Elias que havia de vir,” Se referia a missão profética de João Batista, como Seu precursor, para anunciar a Sua chegada como Messias, preparando o povo para o Seu ministério. Jesus jamais ensinaria a doutrina da reencarnação.
Quando Jesus disse aos discípulos que João Batista era o Elias que havia de vir, estava comparando a semelhança de ministério e não que João Batista fosse a reencarnação de Elias. E os discípulos entenderam que João Batista era o mensageiro anunciado pelas profecias de Isaías 40.3 e Malaquias 3.1, o qual viria para preparar o caminho do Messias. Eles não entenderam que João Batista fosse a reencarnação do profeta Elias, até porque, momentos antes, no mesmo capítulo 17 de Mateus, os discípulos Pedro, Tiago e João estavam com Jesus no monte da transfiguração, quando apareceram Elias e Moisés vivos (Mt 17.1-13). Por essa razão, os discípulos compreenderam que João Batista era o mensageiro prometido por Deus e não a reencarnação de Elias. Por isso, é importante conhecer o contexto do texto para entender o sentido simbólico das palavras de Jesus sobre Elias, de que João Batista veio no espírito e poder de Elias e não como reencarnação de Elias (continua na Parte 6).
No amor de Cristo, José de Arimatéa M Lucena
